Олимпийское движение
13.03.2023
Юлия Плесовских
Радик Амиров: «Не согласен, что Восток — это неизвестная платформа»
-
Участники дискуссии:
-
Последняя реплика:
Азиатский вектор развития российского спорта по-прежнему является актуальной темой для обсуждений. Корреспондент РИА Новости Радик Амиров продолжил дискуссию с OSPORT о возможном переходе российских спортсменов в Азиатскую конференцию.
-Является ли сравнение нынешней ситуации с Играми доброй воли корректным? Ведь на тот момент Игры бойкотировали страны, а сейчас система бойкотирует отдельно взятые страны, а это совершенно иной кейс.
- «Игры доброй воли» в принципе были частью системы – альтернативной. Тогда не нужно было менять систему, она уже была и существовала давно – капиталистическая и социалистическая. Причем, страны социализма тогда брали верхние строчки пьедесталов почетов. Легкоатлеты, борцы и другие спортсмены из Германской Демократической Республики (ГДР) намного опережали своих же немцев из Федеративной Республики Германии (ФРГ) по всем показателям.
Поэтому говорить, что это иной кейс – я думаю, некорректно. Тогда были другие условия и вызовы. И системы были подстроены под них.
-Но эти «Игры Доброй воли» по сути дополняли, а не меняли существующую систему. И тут, конечно, важно понимать, что помимо Игр важно предлагать спортивному сообществу что-то большее – идеологию, инфраструктуру, систему.
- Идея была, причем, основывалась на идеях социализма – единства, братства, равенство. Это чисто социалистические лозунги и идеалы. Подчеркну, в то время спортсмены не гонялись за гонорарами, они выступали именно за идею. Вспомните слова кубинского боксера Теофило Стивенсона (когда ему предложили выступить в США за 5 млн долларов): «Я выступаю за Кубу, где живут пять миллионов моих сограждан».
-Еще будет интересно в историческом плане еще обратиться к Играм ГАНЕФО 1963 г. (Игры новых развивающихся сил).
- В советское время было еще Движение неприсоединения – альтернатива больше капитализму, чем социализму. И спортивные мероприятия данного Движения основывались именно по социалистическим нормам – единство, братство. Игры ГАНЕФО и другие спортивные мероприятия образовывались в период борьбы с колониализмом, когда Великобритания, Франция, Италия стремительно теряли свои богатые колонии – это государства впоследствии стали при поддержке СССР на рельсы социализма. Спорт как инструмент политики внедрялся в эти страны как один из элементов «мягкой силы».
-Насколько сложно будет российским экспертам и дипломатам выстраивать совершенно новые связи и коммуникации в Азиатском регионе, местами на совершенно незнакомой для нас платформе? Сколько по времени займет этот процесс?
- Трудно сказать, сколько это времени займет. Все зависит от объективных обстоятельств, в том числе, выборов, перенастройки взносов из западных федераций в восточные. Восток для нас открыт хотя бы потому, что последние четверть века нас там ждали, пытались наладить политические, экономические, культурные, спортивные, религиозные контакты. А мы все смотрели на Запад – причем, с потребительских позиций.
Не согласен, что Восток — это неизвестная платформа. Запад тоже нельзя назвать такой понятной и читаемой ментально платформой для нас. Будто мы приезжали во Францию и Италию, и были ментально близки с ними. На самом деле, были и есть различия. Это другие страны, другой уклад жизни. Допустим, если приехать из Сибири на Северный Кавказ, очевидно, надо вести себя соответствующим образом. Да даже если взять Санкт-Петербург и Москву. Разве это не разные города? Разве ментально питерцы и москвичи похожи?
-Является ли сравнение нынешней ситуации с Играми доброй воли корректным? Ведь на тот момент Игры бойкотировали страны, а сейчас система бойкотирует отдельно взятые страны, а это совершенно иной кейс.
- «Игры доброй воли» в принципе были частью системы – альтернативной. Тогда не нужно было менять систему, она уже была и существовала давно – капиталистическая и социалистическая. Причем, страны социализма тогда брали верхние строчки пьедесталов почетов. Легкоатлеты, борцы и другие спортсмены из Германской Демократической Республики (ГДР) намного опережали своих же немцев из Федеративной Республики Германии (ФРГ) по всем показателям.
Поэтому говорить, что это иной кейс – я думаю, некорректно. Тогда были другие условия и вызовы. И системы были подстроены под них.
-Но эти «Игры Доброй воли» по сути дополняли, а не меняли существующую систему. И тут, конечно, важно понимать, что помимо Игр важно предлагать спортивному сообществу что-то большее – идеологию, инфраструктуру, систему.
- Идея была, причем, основывалась на идеях социализма – единства, братства, равенство. Это чисто социалистические лозунги и идеалы. Подчеркну, в то время спортсмены не гонялись за гонорарами, они выступали именно за идею. Вспомните слова кубинского боксера Теофило Стивенсона (когда ему предложили выступить в США за 5 млн долларов): «Я выступаю за Кубу, где живут пять миллионов моих сограждан».
-Еще будет интересно в историческом плане еще обратиться к Играм ГАНЕФО 1963 г. (Игры новых развивающихся сил).
- В советское время было еще Движение неприсоединения – альтернатива больше капитализму, чем социализму. И спортивные мероприятия данного Движения основывались именно по социалистическим нормам – единство, братство. Игры ГАНЕФО и другие спортивные мероприятия образовывались в период борьбы с колониализмом, когда Великобритания, Франция, Италия стремительно теряли свои богатые колонии – это государства впоследствии стали при поддержке СССР на рельсы социализма. Спорт как инструмент политики внедрялся в эти страны как один из элементов «мягкой силы».
-Насколько сложно будет российским экспертам и дипломатам выстраивать совершенно новые связи и коммуникации в Азиатском регионе, местами на совершенно незнакомой для нас платформе? Сколько по времени займет этот процесс?
- Трудно сказать, сколько это времени займет. Все зависит от объективных обстоятельств, в том числе, выборов, перенастройки взносов из западных федераций в восточные. Восток для нас открыт хотя бы потому, что последние четверть века нас там ждали, пытались наладить политические, экономические, культурные, спортивные, религиозные контакты. А мы все смотрели на Запад – причем, с потребительских позиций.
Не согласен, что Восток — это неизвестная платформа. Запад тоже нельзя назвать такой понятной и читаемой ментально платформой для нас. Будто мы приезжали во Францию и Италию, и были ментально близки с ними. На самом деле, были и есть различия. Это другие страны, другой уклад жизни. Допустим, если приехать из Сибири на Северный Кавказ, очевидно, надо вести себя соответствующим образом. Да даже если взять Санкт-Петербург и Москву. Разве это не разные города? Разве ментально питерцы и москвичи похожи?
Фото: © РИА Новости/Александр Натрускин
Дискуссия
Еще по теме